Samsara

¿Cómo hacer que una gota de agua no se evapore?. Esta frase abre y cierra el primer largometraje del joven director Pan Nalim. De un modo cíclico este genial autodidacta logra conmover al espectador y dejar la respuesta en el aire hasta el final de la película: "Tirándola al mar". Aún así, Pan Nalim deja sembrada la duda con esa frase, que según él mismo nos explicó, no tiene una interpretación concreta, sino que está abierta a la interpretación individual en función de nuestros valores y moralidad.

Director & Reparto

Y es que el misticismo es la nota dominante a lo largo del breve pero magnífico guión que nos transmite este director, creativo y conocedor del mundo budista que refleja. Así, su nacimiento en una pequeña aldea de la India y el hecho de que resida en el Himalaya desde hace varios años, aporta al film un alto valor documental, género iniciado por el gran director Robert Flaherty. Es precisamente su fidelidad a este género lo que hace que Pan Nalim a la hora de la elección del reparto se decantara para los tres papeles principales por actores profesionales, pero desconocidos, y que para el resto de papeles se inclinara por contratar a verdaderos monjes budistas y a habitantes de la aldea de Ladakh. Finalmente, los nombres elegidos para encarnar a los protagonistas fueron los de: Shawn Ku (Tashi) Christy Chung (Perna) y Neelesha Bavora (Sujata).

Shawn Ku era un licenciado en químicas y su contacto con el mundo del espectáculo se limitaba a intervenciones en teatro y en algunos musicales. A Christy Cheng le avalaba su título de Mis China, que le sirvió para abrirse camino en el mundo del cine, habiendo rodando actualmente más de 20 películas. Por otro lado, la vinculación de Neelesha con el cine discurría por el sector de las películas de carácter independiente o alternativas; pero su intervención en "Samsara" ha sido considerada como el primer paso de esta actriz para alcanzar la atención de una audiencia internacional.

Argumento

La búsqueda de todos estos detalles para aportar un gran realismo, ha hecho que la puesta en marcha del proyecto le haya llevado a Nalim siete años de su vida, que han culminado en un argumento único y original: Después de tres años de reclusión voluntaria en una ermita perdida en la región del Ladakh en el Himalaya, Thasi emerge de un trance profundo. Su vuelta al monasterio budista en el que había vivido desde niño para formarse como monje le incita a reflexionar y a descubrir la sexualidad.

Estos sentimientos coinciden con un viaje a una villa cercana donde Tashi conoce a Perna, de la que se enamora. Por primera vez, el joven lama comienza a cuestionarse los valores de su vida monacal en el monasterio y es enviado por Apo a una ermita misteriosa para ser iniciado en los misterios sexuales de los textos sagrados Tantric; Tashi comprende que es necesario experimentar la existencia mundana para renunciar al placer de la sexualidad.

Conclusión

La capacidad del film para transmitir los pensamientos y las sensaciones, armoniza con la riqueza de los paisajes y la naturalidad de los sonidos que emanan de la misma naturaleza. Las escenas costumbristas son también constantes y surgen como fiel reflejo de la realidad que pone en escena una gran austeridad a la que acompaña la vestimenta de los personajes.

Todo esto se desarrolla bajo un marco único: Ladakh, también conocida como la Tierra de la Luna, es un árido y frío desierto, aislado por los picos del Himalaya, donde sus gentes viven a más de 15.000 pies de altitud. Es sin duda, el lugar idóneo para observar como la desesperación del protagonista y sus lágrimas se funden con la aparente estaticidad y soledad del entorno. El silencio es la mejor arma de Pan Nalim para transmitirnos un sinfín de palabras.

Vemos a un hombre descubierto ante el mundo que se plantea si es más importante satisfacer mil deseos o conquistar sólo uno.



2003, Eva Zurdo